+ لطفا از دادن آدرس های ناقص و نامفهموم جدا خودداری نمایید.

+ جهت ثبت در قسمت سایت های به روز از صاحبان سایت ترکمنی درخواست می شود آدرس فید خود (خبری ویا اجتماعی) را ارسال نمایند.

+ از ثبت سایت های سیاسی و افراطی و فیل تر معذوریم.

+ عزیزانی که به روزنمایی وبلاگ و یا سایتها آنها پس و پیش می شود.بعلت حجم بالای اطلاعات و لینک ها امکان دارد در به روز شدن آنها کمی تاخیر را مشاهده نمایید. در به روز رسانی لینک ها از طرف ما هیچگونه تغییری صورت نمی گیرد. (در صورت حذف لینک به مدیران اطلاع داده خواهد شد).

+ هر مطلبی بعد از ارسال، حذف گردد باز هم در این سامانه به نمایش گذاشته خواهد شد! و این ربطی به مدیریت این سامانه ندارد، بلکه همه تغییرات توسط گوگل کنترل می گردد.

+ در این سامانه به 3 شکل وب شما معرفی میگردد.

1} لینک وب 2} معرفی وب 3} ارسال فید وب به ریدر سامانه

1}لینک وب شما براحتی انجام خواهد شد.
2}معرفی وب های خیلی قدیمی و خیلی جدید امکان پذیر نمی باشد و وب هایی معرفی می گردند که با اسم و فامیل خودشان وارد وب شده باشند (وب ها با نام مستعار معرفی نمی گردند) شاید لینک شوند ویا فیدشان در ریدر سامانه قرار گیرد.
3}ارسال فید در صورت سالم بودن فید شما سریعا به ریدر ارسال می گردد.(قابل رویت در لیست وب ها)

+ این پست ثابت می باشد.

باسپاس
مدیر سامانه TWD: غفور ایری

آدرس وبلاگ (به علت قبول نکردن لینک این وبلاگ از طرف بلاگفا آدرس این وبلاگ را بصورت تصویری گذاشتیم)

نویسنده وبلاگ: آقای عبدالمناف آق ارکاکلی

آخرین ارسالی از این وبلاگ

--------------------------------

چهارشنبه سوری در ترکمن صحرا

عبدالمناف آق ارکاکلی:هر قوم و ملتی در طول تاریخ دارای ریشه های فرهنگی و معنوی خاص خود بوده و فرهنگ ها و رسومات خاص خود را داشته اند،از تمدن مایا ها تا تمدن مصر،چین،ایران و....البته بسیاری از این رسومات اشتباه بوده اند مثلا تمدن های قاره ی آمریکا خون را مایع خشنودی خداوندهای خویش و ضامن بقای اجتماع خویش می دانستند به همین دلیل همیشه در حال نزاع با همدیگر برای گرفتن اسیر و پیشکش آنان به خداوند های خویش بودند کاری که بعد ها باعث نابودی این اقوام شد.کشور ایران از دیرباز مهد رسومات جالب بوده است که چهار شنبه سوری از قدیمی ترین رسومات ایرانیان می باشد برای اثبات این سخن کتاب تاریخ بخارا نوشته ی ابوبکر محمد بن جعفر نرخشی کافی است وی در این کتاب به تاریخ دقیق شروع آیین چهارشنبه سوری اشاره ای ننموده است اما کتاب وی قدیمی ترین کتابی است که به چهارشنبه سوری اشاره کرده است.منبع معتبر دیگر شاهنامه ی فردوسی است که اشاره به چهار شنبه سوری نموده است.هدف از این جشن ستایش پروردگار و گردهمایی مردم بوده است و شاید بخشش بزرگان به بینوایان از دیگر حکمت های چهارشنبه سوری باشد.سور واژه ای پهلوه ای به معنای جشن و مهمانی است و سوری به معنای گل سرخ یا رنگ سرخ و شادی سرخ و...می باشد.زرتشتیان با چهارشنبه سوری مخالف می باشند چرا که آنرا اهانت به آتش می دانند!کورش نیکنام موبد زرتشتی معتقد است چهارشنبه سوری هیچ ارتباطی با ایران باستان ندارد و شکل گیری این مراسم را پس از حمله ی اعراب به ایران می داند و اعتقاد دارد زرتشتیان در کوچه ها آتش روشن نمی کنند و پریدن از روی آتش را امری ناپسند می دانند.نظر اسلام در مورد پرش اسلام چیست؟روحانیون منطقه با استناد به حدیث پیامبر که هرکس خود را شبیه قومی(منظور کفار و بی دینان) کند از آنان است این کار را نهی می کنند و آنرا علامتی از آتش پرستی می دانند. در ایران قدیم آتش مظهر پاکی بوده و فرد گناهکار را در آتش می انداختند تا پاک شود و گناهانش از بین برود همانطور که در شاهنامه سیاوش را به آتش افکندند.البته این عقیده در میان تمامی اقوام مشهود است و حتی حضرت ابراهیم(ع) را در آتش افکندند. ایرانیان باستان بنا به اعتقادات خود (درست یا نادرست)از روی آتش پریده و با گفتن کلمه ی سرخی تو از من زردی من از تو به نوعی از خداوند طلب یاری می نمودند و خداوند را ستایش می کردند!
از سویی دیگر در ترکمن صحرا چهارشنبه سوری جایگاه کم رنگ تری در گذشته داشته است متاسفانه در عصر حاضر چهارشنبه سوری در ترکمن صحرا تبدیل به نماد آتش بازی با مواد محترقه شده است به طوریکه در روزهای پایانی سال حتی در روستاهای ترکمن صحرا هستند کسانی که به اسم تفریح مردم آزاری می کنند و ترقه و...در حیاط خانه ها یا جلوی کوکان و زنان،سالخوردگان و ...می اندازند شب چهارشنبه جوانان به نام تفریح در خیابان ها آتش بازی و ترقه بازی می کنند این در حالی است که در خیابان های شلوغ و منتهی به بیمارستان های شهر ها بیشتر انجام می شود.متاسفانه در چند سال اخیر شاهد مرگ و میر و جراحات شدید در شهرهای ترکمن صحرا بوده ایم و اگر اقدامات نیروی انتظامی در این شب مخصوصا در محل های پر رفت و آمد و حوالی بیمارستان ها نبود این وضعیت بدتر می شد.آیا این اقدامات آتش بازی و ترساندن مردم و بیماران برخلاف شرع و قانون نیست؟آیا خانواده ها نمی توانند جلوی فرزندان خویش را در این شب بگیرند؟ و آیا چرا بعضی افراد به اسم کسب سود و درآمد تجارت ترقه می کنند؟
در آخرین چهارشنبه ی سال صدا و سیمای سراسری ایران برنامه های ویژه و متنوعی را برای نسل جوان پخش می کند تا در خانه ها بمانند و این امر نیز کمکی به حال ما شده است.
به هر حال رسم چهارشنبه سوری گذشته از مسائل اعتقادی؛روانشناسی و اجتماعی دیگر رسومات جالب خود چون اسپند دانه،چراغانی نمودن،بوته افروزی و ...را در خود جای نداده است و بهتر است به جای چهارشنبه سوری چهارشنبه سوزی بگوییم.

سایت آیغیت

آدرس سایت http://aygyt.co

مدیر و مسئول سایت: آقای محمود عطاگزلی

قسمتی از آخرین ارسالی 

--------------------------------

پوشاک ترکمنهای خراسان شمالی رنگین کمان رنگها

آیغیت به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا) منطقه خراسان شمالی حضور قومیت‌های مختلف با فرهنگ های متنوع، هم نشینی جذاب و در خور تحسینی را برای تولیدات صنایع دستی فراهم آورده است، بنابراین بسیاری از نقوش و تکنیک ها از قومی به قوم دیگر راه یافته به گونه‌ای که می توان مجموعه هنرهای سنتی و صنایع دستی خراسان شمالی را چشم اندازی بدیع از تکامل اندیشه‌ها دانست.

آدرس وبلاگ http://chenderi.blogfa.com

نویسنده وبلاگ: آقای بای محمد چندری

آخرین مطلب وبلاگ

-----------------------

اهمیت زبان مادری

نگارش: بای محمدچندری

آن که به زبان خویشتن درماند             نادان بُوَد أر دو صد زبان می داند

روز ۲۱ فوریه از طرف یونسکو به عنوان روز جهانی زبان مادری نامگذاری شده‌است.نامگذاری این روز در کنفرانس عمومی یونسکو در سال ۱۹۹۹ به منظور کمک به تنوع زبانی و فرهنگی انجام شده‌است. مجمع عمومی سازمان ملل متحد نیز به دلیل اهمیت زیاد آن، سال ۲۰۰۸ را سال جهانی زبان‌ها اعلام کرد(ویکی پدیا).نام گذاری این روز به نام زبان مادری نشان ا ز اهمیت فوق العاده این موضوع دارد که پایه‌ی آن د رکشور بنگلادش بنا نهاده شد. د رباره‌ی اهمیت زبان مادری این گفته کافی است که شناسنامه و هویت یک قوم است. و اگر قومی شناسنامه‌ی خود را گم کند در واقع هویت خود را گم کرده است، و شناسنامه ی المثنی‌ی دیگری هم نمی توان تهیه کرد. ا زطریق زبان مادری است که تاریخ و فرهنگ ملت ها به نسل های آینده  انتقال می یابد. این را باید قبول کرد که تنوع زبان درکشوری نشان از تنوع فرهنگی و تاریخ غنی آن سرزمین است. هر زبانی شیرینی خاص خود را دارد به قول معروف هر گلی بویی دارد. اگر ما به زبان مادری خود، تفاوتی نمی کند،فارسی،ترکی، ترکمنی، عربی، سیستانی و...احترام قائل نشویم ا نتظاری ا زدیگران نباید داشته باشیم. یاد دارم که یکی از آشنایان که در یکی ا زشهر هایی که فارس زبان بودند کار می کرد، به فرزندش به اجبار زبان فارسی را یاد داد و اجازه نمی داد که به زبان ترکمنی حرف بزند ، این بچه زبان فارسی را مثل آب خوردن بلد بود ولی زبان مادری خودش را نمی دانست و وقتی به زادگاهش می آمد در برقراری ارتباط با کودکان هم سن وسالش مشکل داشت. والدین این فرد پس از مدت ها سرشان به سنگ خورد و غیرتشان گل کرد تا به فرزندشان زبان مادری را یاد بدهند با این که تلاش فراوان کردند ولی موفقیت زیادی به دست نیاوردند. متأسفانه بعضی اوقات شاهد این مسئله هستیم که سخن گفتن به زبان مادری را نوعی حقارت و  پایین بودن فرهنگ می پندارند. درصورتی که هر کس به زبان مادری خود با ید افتخار کند. این تنوع ها هستند که پایه اتحاد و یکدلی را محکمتر می کنند.

 پیشنهاداتی جهت تقویت زبان مادری:

1-   تدریس زبان مادری د رمدارس دو زبانه که در قانون اساسی صراحتا" قید شده است که تا به حال عملی نشده است.

2-   فراخوان مقاله هایی در باره ی زبان مادری.

3-   برگزاری همایش هایی د ر دانشگاه ها .

4- نقش صدا وسیما در گسترش و غنی سازی زبان مادری بسیار حائز اهمیت است.که همت و درایت  مسئولان این ارگان مهم را می طلبد.

5- توجیه پدران ومادران د رباره ی اهمیت زبان مادری ا زطریق روزنامه ها ،مجلات، سایت ها ،وبلاگ ها و....چون متأسفانه هنوز عده ی کثیری از والدین آن طور که بایسته است توجیه نشده اند.

و در انتها چند بیت شعر ا ز این حقیر در باره‌ی زبان مادری.

انه دیل

نه عاجایئپ انه دیل               ییتیپ باریانگ یاد بولوپ

إلینگ توتان قول گؤزلأپ          تولقوندا سن مات بولوپ

حور ایله مه اؤز دیلینگ           انه یالئ انه دیل

سویجئ دیلی ساقلالینگ            ییتسه گلمز ینه دیل

عار بیلیأندیر کألری                اؤز دیلینه گپله مک

یره گیرمک بیلیأندیر               آتا کشتین چؤبله مک

سویجی ترکمن سؤزلأنگده          داقئیپ چاروا آدئنئ

ینه چاروا دار لار دئر              ساقلار تورکمن زادئنئ

ساده دیلیم سایرانگدا                مس ادیأرسینگ بو حالئ

 دونیا یوزون آیلانسانگ            بولماز انه دیل یالئ

ترجمه‌ی لفظ به لفظ:

زبان مادری

زبان مادری، برما ناآشنایی و دوری ازما

دست یاری داری د رامواج سهمگین

ای دوست تحقیر نکن، آن همچون مادرست

زبان راگرامی داریم،چون نیست شد برگشت ندارد

بر بعضی ها ننگ است خوشه چینی کشت پدرانمان

دهاتی نام می نهند اگر به زبان مادری سخن بگویی

باز اینانند که هویتمان را زنده نگه می دارند

وقتی نغمه سر می دهی دگر گون می شوم

دنیا را بگردی نیست زبانی چون  زبان مادری